Press "Enter" to skip to content

luang prabang: зі списку ЮНЕСКО

У світі не так вже багато міст, які цілком охороняються ЮНЕСКО як об’єкти всесвітньої спадщини. Один з них – luang prabang, туристичний і культурний центр Лаосу, колишня королівська столиця.

Дістатися до Луангпхабанга зі столиці або від кордону з Таїландом не надто просто: на літаку – дорого, на нічному автобусі по крутим дорогам – страшно, на повільній човні по Меконгу – нудно, на швидкій човні – небезпечно. Тим не менш велика частина з 2 мільйонів туристів щорічно відвідують Лаос, все-таки приїжджають в невеликий і тихий luang prabang.

Заплутана історія

Вважається, що за дві з гаком тисячі років існування це місто встиг змінити кілька назв і побувати столицею декількох імперій. Нинішнє ім’я ще в XV столітті luang prabang отримав завдяки унікальної статуї Золотого Будди. Будда Пхра Банг, відлитий насправді не з золота, а з бронзи, – справжній мандрівник. Починаючи з XIV століття статуя мандрувала по кхмерским, лаосским і сіамською провінціям, і в кожному новому місці проживання їй зводили розкішний храм.

У середині XX століття з наданням Лаосом незалежності Будда зайняв почесне місце в садах королівського палацу Луангпхабанга – це символ міста. Щороку під час святкування Бун Пимай Лао (початок нового року) статую урочисто переносять на три дні в головний храм. А копії Будди Пхра Банг так і стоять в пагодах північного Таїланду – і теж дуже шануються віруючими.

Цілком у списку ЮНЕСКО

Просто так в Список всесвітньої спадщини ЮНЕСКО ціле місто, а не окремі пам’ятки, потрапити не може. У центрі Луангпхабанга кожна будівля – цінність. І мова не тільки про десятки монастирів і храмів XVI–XX століть, але й про звичайних будинках. Точніше, не зовсім звичайних.

Лаос – це колишня французька колонії, і там досі відчувається вплив Франції: в кухні, в мові, в декорі приміщень, в одязі та прикрасах. А в Луангпхабанге збереглися цілі квартали будівель колоніального стилю – і вони вигадливо поєднуються з традиційними лаосскими оселями. Саме тому в центрі заборонено будівництво висоток, сюди не заїжджають вантажівки та великі автобуси.

Годування ченців

Так Бат – незвичайна старовинна традиція, яка не має аналогів у світі. Щоранку ще до світанку сотні ченців у помаранчевих шатах проходять вулицями міста і мовчки приймають їжу. Коли-то основну частину населення Луангпхабанга складали ченці, зобов’язані годуватися милостинею, – ця традиція була життєво необхідна.

Хоча туристам дозволено приймати участь в «годування» і фотографувати процесію, це справжній обряд, а не спеціальне шоу для іноземців. У всіх готелях пропонують замовити правильно приготований рис, який доречно особливим чином опускати у спеціальні горщики.

Вважається, що купувати рис прямо перед церемонією у торговців на тій же вулиці не відповідає пафосу моменту – потрібно підготуватися заздалегідь.

Королівський палац

Лаос перестав бути королівством більше 40 років тому, і палац у Луангпхабанге перетворився в Національний музей. У будинку, побудованому для останнього короля французькими архітекторами, виставлені особисті речі, картини, меблі, трон, зброя, золоті прикраси, музичні інструменти і портрети членів династії.

Окремі виставки присвячені античних статуй Будди і подарункам від іноземних послів. Єдиний мінус багатої експозиції – категорична заборона на фотографування. Знімати можна лише в гаражі, де знаходиться непогана колекція королівських машин.

В одному з будинків палацу чотири рази на тиждень виступає королівський балет. Квитки досить дорогі, але видовище того варте: національне шоу в приголомшливих костюмах, прекрасно поставлені танці і незвичайна музика.

Вати Луангпхабанга

У місті з населенням всього лише 50 тисяч жителів одних тільки великих і сверхзначимых монастирів більше 30. Автори путівників сперечаються, який з храмових комплексів найважливіший і найгарніший, а мені здається, що обійти варто хоча б найбільші 10 – всі вони розташовані в центрі. Центр Луангпхабанга розділений на квадрати, і всередині кожного квадрата вулиць знаходиться монастир. Багато жителів не знають назв вулиць, але орієнтуються в адресах за назвами ватів і кольору навколишніх будинків.

  • Найдорожчий ват

Назва вата Сіні перекладається як «100 000 кіп», і коли ця витрачена на будівництво сума була грандіозною – тому її і увічнили. Все інше в храмі цілком традиційно: червоні і золоті зображення Будди і тварин на стінах і велика статуя Будди всередині.

  • Самий рукодільний ват

Монастир Ксиен Муанг за підтримки ЮНЕСКО перетворений у велику художню школу. Тут навчають традиційної живопису, скульптури і різьби по дереву – все це необхідно для реставрації інших храмів міста. Туристам дозволено відвідувати майстерні і дивитися, як працюють художники, різьбярі – в основному це молоді ченці. До речі, більшість ченців у місті вельми охоче спілкуються з іноземцями англійською та французькою – знання мов тут вітається.

  • Золотий ват

Ват Сиенгтхонг, він же Золотий монастир – ідеальний зразок національної середньовічної архітектури. Був побудований в XVI столітті і з тих пір перебував під опікою королівської сім’ї. Одна з будівель комплексу призначене для королівського похоронного екіпажу, прикрашеного головою дракона. Тут же зберігаються позолочені урни для праху і ляльки, що зображували правителів на спеціальних уявленнях.

Для самої древньої і дуже рідкісною статуя лежачого Будди в золотому монастирі відведена Червона каплиця, не випадково названа на європейський манер. У XX столітті статую возили в Париж, щоб показати на всесвітній виставці, і вона справила там фурор, а в рідній ват повернулася лише через 30 років.

Золотий монастир вражає мозаїками на стінах будівель – яскравими квітами на сонці грають зображення рослин, звірів і птахів. А позолочені панелі зображують дуже фривольні знаменитої сцени з «Рамаяни» – і це зовсім не сцени битв.

А ще ват Сиенгтхонг не постраждав під час повного розграбування міста чорними хо, оскільки лідер цього руху в юності навчався в Золотому монастирі. Правда, під час панування «чорних прапорів» храм працював як штаб.

  • Найголовніший ват

І він же самий фотографований для листівок та путівників – ват Травня. Був зведений у XVIII столітті в самому центрі міста поруч з Королівським палацом і з тих пір добудовувався, перебудовувався і ремонтувався майже безперервно аж до середини XX століття. Саме тут колись зберігалася статуя Будди Пхра Банг, що дала назву місту, а зараз її замінює інший великий і золотий Будда. Ват Травень може похвалитися самими розкішними барельєфами зі сценами з «Рамаяни» та історіями з життя Будди. Це ще один ват, не постраждав від чорних хо, – всі решта були сильно зруйновані.

  • Найбільший ват

Насправді ват Вісуналат був найбільшим лише в Середньовіччя, коли на його спорудження пішло 4000 дерев, а склепіння підтримували 30-метрові стовпи. На жаль, те грандіозну споруду зруйнували чергові загарбники, і лише в кінці XIX століття храм вдалося відновити. Те, що вийшло в результаті, досить далеко від оригіналу, тому архітектурний інтерес представляє лише «кавунова ступа», дійсно схожа на кавун. Офіційно вона називається ступа Великого Лотоса, але влучне народне прізвисько вживається частіше.

  • Найвідоміший ват

Ват Манором прославився найстарішою в Лаосі двотонної статуєю Будди, відлитими з бронзи у XIV столітті. У статуї не вистачає руки, і хто в цьому винен, точно невідомо. Трагедія сталася в колоніальні часи боротьби між французькою і сіамською арміями, і французів підозрюють у варварстві частіше.

  • Самий зелений ват

Вік вата Ахам точно не визначений – центральний зал відноситься до XIX століття, але інші будівлі стояли на тому ж місці довгі століття. Головна святиня храму – два баньяновых дерева (вони ж священні дерева Бо). Вважається, що два духа-хранителя міста живуть в цих деревах, тому рослинам дали імена і прикрашають їх яскравими стрічками.

Кхмонский ринок

Ще одна визначна пам’ятка міста – вечірній ринок. Його іноді називають кхмонским по імені одного з місцевих племен. Цей ремісничий ринок – один з кращих в Азії, тут величезний вибір речей ручної роботи: від сувенірів до предметів мистецтва.

Щодня з 17:00 рух транспорту на головній вулиці перекривається, з’являються намети, стійки і столики, прямо на асфальті стеляться килимки – і починається торгівля. До речі, торгуються лаосци не надто охоче, якщо порівнювати з тими ж тайськими північними сусідами. З іншого боку, і ціни на кхмонском ринку невеликі.

Пагорб Пху Сі

Прямо навпроти Королівського палацу починається сходи, яка всього-то через 350-400 ступенів (я збилася з рахунку після 300) приведе вас на вершину священної гори. На цій вершині знаходиться старовинна ступа, вона ж ват Пху Сі, і звідти відкривається чудовий вид на місто.

Досвідчені туристи радять зустрічати на пагорбі не захід, а світанок – тоді вам забезпечені красиві фотографії пейзажів, а не голів і спин. Дійсно, на заході кількість бажаючих насолодитися панорамою перевищує всякі розумні межі. Зате якщо спуститися з пагорба вниз по інших сходах, по дорозі можна побачити статуї Будди: сім статуй, сім поз, сім днів тижня. Схоже, що найприємніший день тижня в Лаосі – це вівторок, оскільки «вівторковий» Будда зручно лежить на дивані.

Печери Пак У

До печер тисячі Будд можна дістатися на човні – це приблизно 25 км від Луангпхабанга. В цей храмовий комплекс місцеві жителі і паломники століттями приносили статуї різних форм і розмірів – в основному дерев’яні. В результаті в нижній печері знаходиться понад 2500 Будд, а у верхній – більш 1500. І перед кожним Новим роком населення навколишніх сіл припливає в печери, щоб перемити і прикрасити кожну статую!

Ще одна визначна пам’ятка, до якої можна добратися на човні, – королівські гробниці на протилежному від Луангпхабанга березі. Недалеко від гробниць є нічим не примітне село Xieng Mene, куди туристи заходять подивитися на побут лаоських селян та рибалок.

Екотуризм

В околицях Луангпхабанга екотуризм розвинений всіх видів. Можна сплавитися на національних плотах, погуляти в заповіднику, позалицятися за слонами в розпліднику, спостерігати за ведмедями і навіть купатися у водоспаді. Багаторівневий водоспад і парк Куанг Сі знаходяться в 30 км від міста. У декількох басейнах водоспаду купаються (і навіть стрибки з тарзанки), а деякі оголошені священними і в них купатися заборонено.

Ще в парку знаходиться невеликий центр по збереженню гімалайських ведмедів – кілька вольєрів та багато-багато сувенірів на ведмежу тему. Ведмедів доведеться розглядати через сітку, а от зі слонами в розпліднику можна познайомитися максимально близько. Наприклад, провести з ними цілий день. Погодувати. Вивчити команди і спробувати знайти з твариною спільну мову. Покататися на слоні, як справдешній погонич, – прямо на голові, тримаючись за вуха колінами. І навіть вимити слона в річці – не аби як, а з мочалкою з чогось натурального.

Поєднати купання у водоспаді і плавання зі слонами можна в 15 км від Луангпхабанга. Дістатися до невеликого каскадного водоспаду Тад Сае можна тільки на човні, і там ви не знайдете зручною і різноманітної інфраструктури парку Куанг Сі, зате в басейні цього водоспаду пропонують поплавати на спині слона.

Текст: Стелла Чиркова

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code